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?rī）到南方弘化的起点“福东城”，作了一些考证工作。印顺法师认为，“在今 Orissa（奥里萨，即乌荼）的 Jajpur 市东北，约二十里处，有名为 Bhadraka 的，与福城的语音及方位，无不恰...乌荼版《入法界品》，与初唐武则天时代及其之前所译的《华严经?入法界品》的经文内容已有不同。特别在记述观音信仰一节的经文里，乌荼版《入法界品》已具有七、八世纪乌荼密教观音信仰的特色。东晋天竺三藏佛驮跋陀罗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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(注 24) 同注8，页1112，“现在奥里萨(Orissa) 即 Vapur 市东北、约二十里处，有地名 Bhadraka的，与福 城(... 有五百之众，亦都是俊美聪明无比。 (注 8) 因为，住在这 里的人，是有福 ─────────── (注 5)“在离世间品里面，还有一个很重要的...
李志夫
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在位）在听取了印度前来避难的8名僧人对奥里萨乌陀祇利山的阿烂陀寺洞窟的描述后建立的，因此，帕梅尼寺属印度风格。在乌通和库巴也有佛寺遗址，有的布局则是斯里兰卡样式，支柱基础是大象，并有僧人聚会的大堂。属于...在爪哇夏连特拉王朝作质子的阇耶跋摩回国，将首都迁往荔枝山附近，并统一了水、陆真腊，为后来的吴哥高棉王国打下了良好的基础。阇耶跋摩二世宣称自己信奉婆罗门教的诃里诃拉伸，即湿婆与毗湿奴的混合物，王官中供奉...
任继愈
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贾斯坦邦、古吉拉特邦、马哈拉施特拉邦、奥里萨邦、比哈尔邦、安德拉邦、卡拉塔克邦等地区均有发现，最具代表性的是中央邦首府博尔附近的比莫贝特卡（Bhimbetka）岩画地点，在数百处崖荫下共发现有二万多幅...羊同”和“女国”。《册府元龟》载：“大羊同，东接吐蕃，西接小羊同，东西千里，胜兵八九万，辫发毡裘，畜牧为业。”从文献记载看，古代象雄的大致地域范围应是以现今阿里地区为中心的高原西北部地区，而“苏毗”（...
李永宪
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授予龙变瑜伽行者，婆薮迦波王受他们的真传修得成就，传授萨乐和，萨乐和传龙树。当时的南印度概念，是指今印度的奥里萨和中央邦的东南部地区，案达罗和羯陵迦等国曾在这里建都，盛极一时。大乘佛教从这一地区发起，...邬仗那的可能。七世纪以后，无上瑜伽密法主要盛行于今孟加拉国和印度的比哈尔、奥萨里等邦。查尔斯•埃利奥特说：
“在孟加拉，我们才最接近于密教的起源。因为同样的信仰虽然也...
不详
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印度的奥里萨和德干高原的得楞伽那地区有联系。从考古方面来看，在今卑谬的茅沙（Hmawza）发现了20片用公元6世纪时南印度安德拉（Andhra）地区流行的一种文字写成的金箔，这表明公元5—6世纪以前缅甸...可能到远达数千里的地方广为传教。至于孟人两兄弟到印度贸易时遇到佛陀并皈依佛教一事，基本可以肯定是后人为了抬高大金塔的地位而编造出来的。佛教在公元前3世纪传入缅甸的说法也值得质疑。首先是阿育王是否派遣使团...
李晨阳
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大乘更不能容忍。戒日王一次征恭御陀(今印度东部沿海的甘贾姆)途经乌荼国(今印度奥里萨北部)。此地盛行小乘，不信大乘，僧众攻击大乘“为空华外道，非佛所说”，对戒日王优待那烂陀寺表示...在驮那羯磔迦国(今印度泰米尔纳德邦克里希那河口处)从苏部底、苏利耶二僧学习大众部《根本阿毗达摩》等论。在北印度的钵伐多国(今克什米尔的查谟地方)从二三高僧学习正量部的《根本阿毗达摩》及《摄正法论》《...
杨曾文
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西海岸的德瓦拉卡，东方在奥里萨邦的海岸，南方在迈索尔邦。其中南方的角山（ZRGgeri）僧院最为重要，可以说是商羯罗的大本营，至今仍聚集着商羯罗派的教徒们。商羯罗建立这些僧院（pITha）大概是想模仿...丧父，遁世而成为游仙人（saMnyAsin）.少年时跟随牧尊学习婆罗门教经典，牧尊的生平不明，传说为吠檀多不二论者乔荼波陀的弟子。乔荼波陀的思想里有很深的大乘佛教影响的痕迹，由此推断牧尊也定受此影响不小...
不详
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rdquo;即正式的密教在以曲女城(今印度勒克瑙)为都，建立了五印度大一统政权的戒日王(606—647在位)王朝解体之后出现的，并在以东印度孟加拉的奥里萨为基业发展起来的波罗王朝(600&...，四方安置的欲、触、爱、慢四金刚(“四亲近”)，四隅安置的欲、触、爱、慢(一作“意生”、“计里吉罗”、“爱乐&...
陈士强
佛学论文|因明|五明
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的《进枝》里选的一则故事： 当一个天主教神父向奥里挪科(Orinoco)的印地安人提出抗议不该让他们的妇女在炙热的太阳下抱着孩子在田里播种，男人们回答：“老伯伯，你不懂这些事情，所以惹恼了你。你知道...地区完全是由妇女独占的事业。又由于当时的社会主要是由农业经济所维系的，所以与原始农业经济形态相适应的社会形态是母系制。在这样的母系社会里，女性占有绝对的统治地位。当时的妇女之所以能够独占农业并维持其...
张保胜
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